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读书不知味(读书不知味,不如束高阁蠢鱼尔何如,终日食糟粕读音)

百科 百科 2023-01-01 10:45:50 1

本篇文章给大家谈谈读书不知味,以及读书不知味,不如束高阁蠢鱼尔何如,终日食糟粕读音对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

“读书不知味,不如束高阁”是什么意思?

“读书不知味,不如束高阁”的意思是:读书而不懂书中阐述的事理,还不如把书收起来放入高阁。

出处:清代袁枚《随园诗话补遗》卷10

原文:读书不知味,不如束高阁。蠹鱼尔何如,终日食糟粕。

译文:读书而不懂其中的道理,还不如把书束之高阁。那些只会死读书的书呆子你们怎么样?你们不过是整天在吞食那些无用的糟粕罢了。

注释:

味:指滋味,代指书中阐述的事理。

蠹鱼:又称衣鱼,学名叫蟫,一种寄生在书中或衣服里的蛀虫,古人常用来称呼那些死啃书本的书呆子。

“读书不知味,不如束高阁”提醒了人们读书要求理解,切莫囫囵吞。

扩展资料

袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。

主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

读书不知味,不如束高阁.蠹鱼尔何如,终日食糟粕.什么意思?

读书而不懂其中的道理,还不如把书束之高阁。那些只会死读书的书呆子你们怎么样?你们不过是整天在吞食那些无用的糟粕罢了。

味指滋味,代指书中阐述的事理;蠹鱼:又称衣鱼,学名叫蟫,一种寄生在书中或衣服里的蛀虫,古人常用来称呼那些死啃书本的书呆子。

出处:清代袁枚《随园诗话补遗》卷10

扩展资料:

关于读书的古诗

1、《劝学诗》

唐代:颜真卿

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

译文:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的更好度时间,少年时代要知道发愤苦读,勤奋学习。但如果只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2、《观书有感》

南宋:朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

译文:半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

读书不知味,不如束高阁是什么意思

意思:提醒人们读书要求理解透彻,切莫囫囵吞枣。

出处:出自清代袁枚《随园诗话补遗》卷10。

原文节选:读书不知味,不如束高阁。蠹鱼尔何如,终日食糟粕。

白话译文:读书不了解它的真实性,更好度把书放在书架上。那些只看死的书呢 , 你们不过是整天在吞食那些无用的糟粕罢了。

扩展资料

《随园诗话》是清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作,有其很强的针对性。《随园诗话》所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践。

从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句。

从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,可谓无所不包了。

内容简介:

《随园诗话》是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列,每条或述一评,或记一事,或采一诗(或数诗),乃随笔式。

本书的编撰,旨在倡导性灵说诗论,以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。

本书于作者辞官后开始编撰,正编成书于乾隆五十五年(1790),由毕沅等资助付梓。

补遗则写至作者病故为止,成书于嘉庆年间。

核心价值:

《随园诗话》主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发,强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。

性灵说的真情论主张:

一、真情乃诗人创作的首要条件,所谓“诗人者,不失其赤子之心也”(卷三),“赤子之心”即性灵、真情。

二、真情是诗歌所表现的主要内容,所谓“自《三百篇》至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”(卷五)。

三、以真情感人是诗的主要审美功能,所谓“圣人称:‘诗可以兴’,以其最易感人也”(卷十),此论乃针砭沈德潜的“诗教”说。

作者简介:

袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。

主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

参考资料来源:百度百科-随园诗话

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