披麻戴孝是什么意思 披麻戴孝的由来典故

披麻戴孝是什么意思

所谓“披麻戴孝”，一般意思是指父祖过世，子孙身披麻服、头戴白布，为其操办丧事，殡殓安葬。一般习俗认为，“披麻戴孝”的人，特指逝者的后辈血亲人员和家庭人员，主要包括儿、孙、儿媳、孙媳、未嫁女孙女，以及同堂的侄、侄孙、侄媳、侄孙媳、未嫁侄女侄孙女等。

实际生活中，一般把“披麻戴孝”作为特定丧服模式，并进而演义出“戴孝”的概念和操作要求。在民间，传统丧礼的规范“丧服”被演进为“戴孝”。一般理解，“戴孝”是儿孙的事情，结果吊丧人穿戴丧服也叫“戴孝”，丧事意义出现重大偏差。我们讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。

1、古法丧服是麻质的，所以，“披麻戴孝”就是丧服的意思，民间将“披麻戴孝”作为孝子孝孙的专利，明显是误读和误传

依据《仪礼》《礼记》等礼仪规范文本的规定，为逝者操办丧事并居丧守制的特定服饰叫“丧服”。丧服分为五种，按居丧时间长短依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这就是所谓“五服”的最初来源。

《仪礼》是先秦时期的礼仪经典，是中华礼仪的文本源头。说中华民族是礼仪之邦，《仪礼》就是依据。世界其他民族都没有这样规范性的文本典籍。

先秦时期，人们的生活穿着衣服的材质主要是麻、布、帛、皮毛、草等。麻即大麻、苘麻，布即葛麻布，帛即丝绸，皮草即兽皮和野草。一般居民的内穿衣服，主要是葛布。有个成语叫“一介布衣”，就是葛布。葛麻制成的葛布，相对柔软，所以内穿。大麻和苘麻材质太硬，扎人，一般用于外穿。丝绸太贵，皮草稀有，一般人用不起用不上。

丧服所用的材料，就是麻，即大麻和苘麻，大麻就是黄麻，苘麻就是苘。一等丧服“斩衰”全套包括上衣、下裳、头带、腰带、帽子、鞋子、杖。其中杖为木质，即哭丧棒；鞋子为草质，菅草做的，其他全是麻织品。注意是麻织品，不是原麻。不同种类的丧服，材质有差异，做工也是不一样的。

棉花是隋唐时期从印度传入我国的。由于棉织品柔软，之后迅速成为一般居民的主要服饰材料。由于棉花本色是白色，丧事用白布扎头，所以，白布有孝布的意思。有个俗语成语叫“要想俏，一身孝”，就是白布服饰穿着的意思。

所以，一开始，“戴孝”的“孝”，不是孝敬孝顺的意思，而是白布的意思。“戴孝”就是头戴白布丧服，即作为特定丧服穿戴的意思。

现实生活中，将所有丧服穿戴都叫“戴孝”，肯定是对传统丧礼的误读和误传。

2、“披麻戴孝”这个词，一直到宋元之后才有，而且是从民间兴起的，官方和主流意识形态都叫“丧服”，从没有“披麻戴孝”的说法

宋元之后，民间文学兴起。话本、杂剧、小说等，植根于居民生活，对民间文化产生重要影响。

最早出现“披麻戴孝”一词的文本资料，是元代郑廷玉的杂剧作品《冤家债主》，其第二折有这样的台词：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。”之后明代冯梦龙的《喻世明言---蒋兴歌重会珍珠衫》中有：“我如今教他披麻戴孝，与亲儿一般行礼，一应殡殓之费，都要他支持。”

从夏商周秦汉到唐宋元明清，中国历史4000多年，在丧礼服饰上，官方和主流意识形态都称为“丧服”，从没有“披麻戴孝”或“戴孝”的规定和要求。

现实生活中，许多地区，由于对“戴孝”的误读和误解，形成“长不服幼丧”“老不服少丧”习俗，而且很流行。意思是说，年长的不给年幼的戴孝，上辈的不给下辈戴孝。

实际上，丧服就是参与丧事的一种标识和标志。参与丧事并穿着丧服的人，没有尊卑之分、辈分之差、长幼之别。《仪礼---丧服》《朱子家礼---丧礼》都明确规定，子为父子为母丧服，父为子母为子同样也要丧服。

都是这个“孝”字惹的祸。本来这里到“孝”，不是孝道的“孝”，而是白色丧服的意思。经过民间误读误传，“戴孝”的“孝”，明显具有孝道的内涵意思。

归结一下。民间习俗中，“披麻戴孝”特指逝者的本姓本家晚辈人员，就是说，“披麻戴孝”有孝道的意思。但在官方和主流知识阶层，丧事服饰一直叫“丧服”，从来没有“披麻戴孝”和“戴孝”的说法和要求。

还是“丧服”的用法好，“戴孝”的意思明显太狭隘了。

披麻戴孝的由来典故

农村的风俗习惯比较多，而且还很不一样。就像这句话说的“十里不同风，百里不同俗”，尤其是农村的丧葬风俗每个地区都是不一样的。在我的农村老家，丧葬的时候主家一定是要进行披麻戴孝的。小时候一直不明白，第一次见村里人这样披麻戴孝的时候我还被吓哭过呢。现在见得多了，也认同了这样的行为习俗，虽然大家都见过，但是不一定了解披麻戴孝的来历。今天听我来说说吧。

据传说，很久很久前，一位年迈的老婆婆有两个儿子。有句歌谣唱的是“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”，其实养的儿子多了，一般也会出现这样那样的窘境。当这两个儿子都成家立业后，都攀比着不孝敬父母，老婆婆看到这样的情景很伤心，就想教训一下他们不孝的儿子们。

安徽淮北市，街头吸烟的流浪老人

次日天亮，老婆婆把两个儿子都叫到自己的床前，给他们说“我死后你们不用花钱，就用我床上的这张草席卷起来，把我装进去扔到水沟里就行了”。不过我有一个要求，就是你们从今天开始，要每天看着咱家屋子前面那棵梧桐树上的黑乌鸦和猫头鹰是怎样过的，直到我去世为止。两个不孝的儿子听后心里大喜，不用我们花钱，只是看着鸟怎么过日子，这个好办到，于是就答应了。

[云南]农村丧葬习俗是传统还是陋俗（资料图片）

大家可能有所不知，乌鸦和猫头鹰在我们的意识里是不好的象征。但是乌鸦和猫头鹰在喂养自己下一代的时候也像普天下的所以母性一样伟大。小乌鸦还不错，当小乌鸦长大了，会让老乌鸦和自己一样待在鸟巢里，当老乌鸦飞不动了，小乌鸦就喂养老乌鸦，这也就是咱们所说的乌鸦反哺的样子。而另一只猫头鹰就不一样了，当老猫头鹰老了不中用了，小猫头鹰就把老猫头鹰吃掉，然后悲伤的故事才开始，猫头鹰就这样一代代的恶性循环下去，小的吃老的不变。

苏州农村的传统“五七”送葬仪式

不孝顺的两个儿子看不下去了，从此想着开始善待自己的母亲。树欲静而风不止，子欲养而亲不待就是这么的令人难过。这个时候，他们的母亲去世了。兄弟俩后悔的鼻涕一把泪一把，为了表示他们的悔意，在下葬的那天，他们就模仿乌鸦和猫头鹰羽毛的颜色，穿一身黑衣服代表乌鸦的反哺，披一件麻衣代表猫头鹰的样子，时刻让自己铭记不要学猫头鹰。两个儿子从家门口一路跪拜直到母亲的坟墓前。

陕西关中的葬礼

随着时间的沉淀，经过了成百年的变化，披麻戴孝就这样形成了，为的就是时刻警醒我们要记住乌鸦和猫头鹰这些善恶武逆的教训。

看到这里，是不是心有感触呢？