中庸的核心思想是什么 中庸最经典的五大金句

中庸的核心思想是什么

做一个正常人容易吗？

也许有人会说:“只有不正常的人才会问这样的问题。”

是啊，正常的人又怎么会问这样的问题？

但我还是想问一问

做一个正常人真的很容易吗？

我认为是不容易的。

为啥？

因为你首先要搞清楚什么是“正常”。

那什么是正常？

中庸言“天命之谓性，率性之谓道”。

有的人理解“性”可能片面的理解为人性，例如人天生喜欢美酒、美食、美女，讨厌恶衣恶食，讨厌丑陋的东西等等，这些人类最原始的冲动。

儒家中庸思想里面的“天命”其实除了肯定人的主观意识之外也不否认外界的客观存在，例如细菌啊，病毒啊，年轻啊，衰老啊，失败啊，挫折啊，烟啊，酒啊，鸡汤，毒鸡汤啊等等东西，不管我们喜不喜欢都不妨碍他们存在。这或许也就是存在即合理的意思吧，既然存在就有他存在的原因。

我们要做得就是实事求是的去面对这些客观存在的东西，不管是心也好，不管是物也好，不管是好也好，不管是坏也好。所以中庸最核心的思想就是实事求是，做到实事求是就是达到所谓的“率性”了，也就算是行走在正确的道路上了。

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中庸最经典的五大金句

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《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，相传为战国时期子思所作。

时至今日，《中庸》中的许多道理依然具有现实意义，并不断被人引用，诗词君今天分享《中庸》中的10条经典名句，学会这些中庸之道，你才不会平庸！

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。——《中庸·第一章》

【释义】人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。

【延伸】中庸之道，各安其所。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《中庸·第一章》【释义】一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。【延伸】一个人的时候，是检验人品最好的时候。

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》【释义】君子高居上位，不会去凌虐居于下位的人。君子居于下位，也不会去巴结居于上位的人。自己正直就不会去乞求别人，这样，就无所怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。【延伸】事不成，多从自己身上找原因。君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。——《中庸·第十五章》【释义】求取君子之道的方法，就像走远路一样，一定要从近处开始；就像登高处一样，一定要从低处开始。【延伸】所有的成就，都是从小到大，由近及远。

凡事，豫则立，不豫则废。——《中庸·第二十章》【释义】不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。【延伸】机会总是留给有准备的人。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》【释义】要广泛地学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当获得了真理之后，就要坚决地去实践它。【延伸】知行合一。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。——《中庸·第二十一章》【释义】由于内心诚实而明察事理，这叫作天赋的本性；由于明察事理后达到内心真诚，这叫作后天的教育感化。凡心真诚也就会自然明察事理，而明察事理也就会做到内心诚实。【延伸】真诚永远是处世的不二法门。愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》【释义】愚昧的人往往喜欢凭自己的主观意图行事；卑贱的人却常常喜欢独断专行。他们生于现在的时代不遵守当今的法律，却一心想去恢复古代的法律。这样的人，灾祸一定会降到他们的身上。【延伸】自用自专，灾祸不远。

故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。——《中庸·第十章》【释义】君子善于与人协调，又决不无原则地迁就别人，这才是真正的刚强啊！君子真正独立，不偏不倚，这才是真正的刚强啊！国家太平、政治清明时，君子不改变穷苦时的操守，这才是真正的刚强啊！国家混乱，政治黑暗时，君子到死坚持操守，这才是真正的刚强啊！【延伸】刚强的君子，在于坚持！君子素其位而行，不愿乎其外。——《中庸·第十四章》【释义】君子在自己所处的位置上行使自己所奉行的道理，从来不会倾慕本位之外的东西。【延伸】在其位，谋其事。

诗友们，《中庸》之道，你学会了多少呢？

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